Qu'est-ce que le masochisme ? - 3

Le masochiste jouit de la "frappe" ou claque du Maître. Il prend la place de l'objet du fantasme : la raclure @. C'est ce qui normalement (?) doit être détaché de l'être. Ici le "battage" est une forme de sacrifice de purification. Or le masochiste en tant qu'identifié à l'objet battu, ne peut s'en détacher.
Pourquoi ? Qu'il en jouisse ne nous semble pas déterminant. Ce qui est déterminant, c'est la position prise dans le fantasme. Soit l'identification à @ : l'ordure. Or le fantasme est un écran : il médiatise le rapport du sujet à la Puissance, autrement insupportable. On pourrait dire aussi que le maso refuse (déni) la castration, selon l'interprétation freudienne. Or il ne peut conserver la jouissance qu'au prix de son identification à l'objet abhorré. L'abhorration étant sans doute l'exact opposé symétrique de l'adoration (d'un objet idéal). Le maso confondrait ainsi l'idéal et l'abject. Mais le saint n'est-il pas celui qui décharite ? Ne prend-il pas lui aussi la place de @, et jusque sur la croix (Jésus, El Hallaj). C'est que le saint n'existe que pour être un témoignage vivant de la Puissance. Sa souffrance montre la Puissance à l'oeuvre dans sa chair où elle produit la Division : sacrifice dionysiaque.

Mais finalement la Puissance (de Division) ne serait intégrable que via le Symbolique. Et la position du maso consisterait essentiellement en l'impossibilité ou refus de sortir de l'identification à l'objet idéal/abject. C'est que dans cette identification (perverse), les opposés bien/mal sont niés. Alors que dans le Symbolique, la Division existe bel et bien ; elle fait Loi. Ce refus de la castration (interprétation freudienne) serait donc en fait un refus du symbolique et finalement un refus de la Puissance de Division qui libère l'homme de l'esclavage, c'est-à-dire des identités imaginaires. Donc de l'idéal/abject de l'idole adorée/abhorrée ; de l'Image érigée au rang de valeur absolue (à laquelle correspond socialement l'idée de personne), écran de la Puissance (Réelle) qui libère l'homme de l'aliénation.